В середине XVII века, в царствование Алексея Тишайшего, русская церковь претерпела раскол — усилия патриарха Никона, стремившегося «подравнять» отечественный богослужебный чин под греческий, взятый за образец, вызвали ожесточённое сопротивление ревнителей старины.

Затеянные новым патриархом реформы разрушали многовековые традиции, но что особенно важно — сами эти нововведения имели в основании древний обычай почитать и превозносить Византию, от которой Русь восприняла веру. Вот только ко времени Никона уже 200 лет минуло с той поры, как турки-османы взяли Константинополь штурмом, а Византия стала ядром Блистательной Порты.

Хотели как лучше

И как можно было Третьему Риму равняться на Второй, если тот давным-давно превратился в мусульманский Стамбул, а тамошние угнетённые христиане даже рясы шили по турецкому образцу? Какие уж там традиции…

Но недалёкий Никон упрямо держал курс на идеал, далёкий от реальности, а его противников-старообрядцев вплоть до 1905 года именовали раскольниками. Хотя, по сути, единственным раскольником являлся сам патриарх!

Почему же сожгли не его, а протопопа Аввакума, почему казнили боярыню Феодосию Морозову и прочих страдальцев? Ответ прост: Никона поддерживал царь Алексей Михайлович, грезивший о второй короне, которой его увенчали бы за изгнание турок с византийских земель. Для этого Тишайший заводил полки нового строя, для этого был построен первый русский фрегат «Орёл». Мечты его величества не сбылись, зато многие тысячи староверов подверглись гонениям.

Из-за чего? В чём отличия никонианской «версии» православия от той веры, кою старообрядцы бережно хранили с самого Крещения?

Староверы пользуются двуперстием при крестном знамении (три сложенных пальца символизируют Троицу, а два выпрямленных — две природы Христа, божескую и человеческую. Причём тот из них, что представляется символом человечности, должен быть слегка согнут — из почтения к божественности).

Признают старообрядцы только восьмиконечное Распятие. Простой четвероконечный крест ими тоже почитается, а вот четырёхконечное Распятие — нет, ибо считается латинским. Также они пишут имя Христа с одной «и» — «Исус». И прочая, и прочая, и прочая.

Мелочи, скажете? Из мелочей складывается жизнь…

Интересно, что за 100 лет до Никона, при жизни Иоанна Грозного, никакие реформы не прошли бы. На тогдашнем Стоглавом соборе было жёстко заявлено: «Аще ли кто двема персты не благословляет, я коже и Христос… да будет проклят!». Коротко и ясно.

Минуло столетие, и патриарх уговорил венценосца на раскол, прельстив того воцарением в отвоеванном Константинополе…

Екатерина II тоже вынашивала «Греческий проект», одерживая победы над турками, но императрица так и не решилась на штурм Стамбула. Зато «матушка Екатерина» первой сделала послабление старообрядцам. К тому времени Русская православная старообрядческая церковь окрепла, развились её ветви-направления, именуемые «согласиями», возникли и секты — хлыстов, молокан, скопцов и прочих.

Самой же богатой и влиятельной среди старообрядческих общин стала Рогожская.

Рогожская община

Говорят, своим названием Рогожская слобода обязана ямщикам. Место это примерно с конца XVI века облюбовали извозчики, занятые доставкой государевой почты («ямской гоньбой»). Отсюда от Рогожской заставы, далёкой окраины Москвы, шёл Владимирский тракт (ныне шоссе Энтузиастов), а на верстовом столбе было высечено: «От Москвы две версты».

Когда преследования церковных и государевых властей «сбавили обороты», старообрядцы начали потихоньку обживать Рогожскую слободу — где-то с 1760-х годов. Они свободно торговали, основывали мануфактуры, однако богослужения свои вели втайне — слишком памятны были долгие годы поношений и массовых казней. Ведь всего 100 лет прошло с восстания в Соловецком монастыре, отчего едва не разразилась религиозная война. А церковники всё жаждали крови, требуя от властей расправ и умертвлений. Правительница Софья издала в 1685 году печально знаменитые «12 статей», по которым тысячи и тысячи старообрядцев сжигались заживо, подвергались пыткам, их изгоняли или бросали за решётку…

Такое не сразу забывается. Но, как говорится, не было бы счастья, да несчастье помогло.

В 1771 году по Москве прошло «поветрие моровой язвы» (эпидемия чумы). И старообрядцы показали себя с самой лучшей стороны — и лечили они, и хоронили, и с антисанитарией боролись, а купцы из «раскольников» на свои деньги выстроили бараки-больницы для чумных. Вот и смилостивилась Екатерина — тогдашний её фаворит, граф Орлов, дозволил «раскольникам» выстроить у Рогожского кладбища деревянную часовню во имя Святого Николая. Ну, стоило только начать…

20 лет спустя старообрядцы выстроили летний собор по проекту Матвея Казакова и освятили его в честь Покрова Пресвятой Богородицы — они верят, что именно покровительство Богородицы уберегает их от напастей.

Правда, скоро выяснилось, что Покровский храм куда больше Успенского собора в Кремле, и по велению Екатерины культовое здание «укоротили», а вместо пяти глав оставили всего одну. Тем не менее Покровский собор целых 200 лет оставался самым большим православным храмом Москвы. Любопытно, что до сих пор собор освещается свечами на серебряных паникадилах екатерининских времён!

Зимний храм Рождества Христова в псевдоготическом стиле выстроили в самом начале XIX века. Тогда же община стала настоящим духовным центром одной из самых «продвинутых» ветвей (или толков) старообрядчества — поповства Белокриницкого согласия. Слобода активно застраивалась — были возведены жилые двухэтажные дома из камня, дома призрения для престарелых, приюты для душевнобольных, сиротский дом, два училища — и резиденция старообрядческого митрополита Московского и всея Руси.

Упущенный шанс?

Частенько за историей старообрядчества теряется нечто более общее — история России. Смотрите — Реформация, можно сказать, была трендом в XVII веке. Протестанты — лютеране, кальвинисты, англикане и прочие — набирали силу, возведя в ранг добродетели строгость нравов и трудолюбие. То есть именно те качества, которые были присущи нашим старообрядцам, хранителям «древлеправославных» заветов.

По сей день список наиболее благополучных и развитых стран возглавляют протестантские Швейцария, Германия, Нидерланды, Дания, Великобритания.

А не могла ли и Россия составить им компанию, если бы Никону вовремя дали по рукам, не позволили бы рушить старинные обычаи?

Ведь не зря богатейшие люди Российской империи — это выходцы из староверов. Мамонтовы, Рябушинские, Третьяковы, Прохоровы, Мальцевы, Морозовы, Гучковы — все они приверженцы старого обряда.

Когда капитализм подмял под себя «Расею», в авангарде шагали старообрядцы, став основной опорой предпринимательства. А если бы им дали волю с самого начала, в какой стране мы жили бы сейчас?

Преддверие «золотых лет»

По разным оценкам, к началу XX века от 4 до 5 миллионов человек в Российской империи были старообрядцами. Это тем более поразительно, что государство и «правящая» церковь по-прежнему враждебно относились к «раскольникам». К примеру, венчание по старому обряду не признавалось, и до 1874 года все дети староверов считались незаконнорожденными. Им было запрещено занимать общественные должности. Короче, существовал этакий религиозный апартеид.

И вот 17 апреля 1905 года, на Пасху, вышел Высочайший указ «Об укреплении начал веротерпимости». Указ давал право старообрядцам создавать общины и устраивать крёстные ходы, иметь колокольный звон и законным порядком вести богослужение по старопечатным книгам. Это был праздник!

В память об императорском указе в пределах Рогожской общины была воздвигнута величавая и в то же время исполненная строгого изящества церковь-колокольня во имя Воскресения Христова, то ли вторая, то ли третья по высоте в Златоглавой — она всего на один метр ниже колокольни Ивана Великого, строить выше которой было запрещено на протяжении веков. Правда, многие старообрядцы уверены, что колокольня Рогожской слободы лишь на один кирпич ниже кремлёвской, а то и вовсе превосходит творение Фрязина…

Впрочем, Рогожская слобода украшалась не одними лишь храмами: в описываемое время начала действовать трёхэтажная больница Морозова, было открыто высшее учебное заведение — Московский старообрядческий учительский институт.

Можно сказать, что десятилетие между знаменательной Пасхой и Великой войной стало золотым временем для старообрядцев. Строились заводы и фабрики, прокладывались железные дороги. Рост ВВП России достигал 19%!

Но это уже совсем другая история…

Валерий БОЛЬШАКОВ