Изумрудная скрижаль

Когда мы упоминаем о скрижалях, то сразу же в голову приходит, что речь пойдет об истории пророка Моисея. Однако скрижали с заповедями, данными Богом, - не единственные в истории. Один из самых таинственных текстов Средневековья, приписываемый легендарному Гермесу Трисмегисту, получил название Изумрудной скрижали.

Загадочная Изумрудная скрижаль пропала задолго до наших дней. И никто из тех, кто всю жизнь потратил на поиски и изучение этого мистического текста, не видел его оригинала. Осталось только упоминание о том, будто бы текст был вырезан на пластине из огромного изумруда. Или просто на камне зеленого цвета. По одним сведениям, он был выгравирован, а по другим - просто появился сам собой. Описывая скрижаль, одни говорят о какой-то круговой конструкции из нескольких десятков панелей. Другие - о более чем скромном камне с гравировкой. В Средние века авторство древнего текста приписывали древнеегипетскому богу Тоту, который изображался в виде ибиса (или человека с головой ибиса).

Тот считался богом, принесшим невежественным прежде египтянам основы науки и цивилизации. Он дал людям письменность и счет, геометрию и астрономию, ввел использование календаря, научил возводить прочные постройки (монументальные пирамиды и храмы), открыл тайны создания мира и исцеления болезней. Недаром его считали богом мудрости. Кроме того. Тот и его потомки были египетскими властителями - фараонами божественной династии.

Согласно сведениям древнего историка Египта Манефона, в этой череде правителей было не то два, не то четыре Тота и один Тат. Греки, считавшие Египет очагом мудрости, переименовали Тота в более понятного им бога Гермеса. Один или два Тота-Гермеса жили в допотопные времена, еще двое - Тот-Гермес Вавилонянин и Тот-Гермес Египтянин - уже после библейского потопа. Вот этот последний, отец фараона Тата, и считается автором Изумрудной скрижали - Гермесом Трисмегистом, то есть Триждывеликим.

Египтяне считали, что этот Тот-Гермес сочинил огромное количество книг - до 30 тысяч. Это были сочинения по философии, космографии, медицине, географии, астрономии. Они были настолько важными, что использовались во время жреческих церемоний. Увы, ни одного из этих текстов в изначальном варианте не сохранилось.

Но, если Изумрудную скрижаль не видел никто из ученых Средних веков, когда она становилась все популярнее и популярнее, откуда стало известно ее содержание? Тут мы сталкиваемся с эзотерической природой древнего знания. Мистически настроенные умы готовы были признать совершенно сказочные версии «обретения» утраченных текстов. Так что никого не удивляло, как смог обнаружить сокровенный документ философ I-II веков Аполлоний Тианский. Якобы он заснул и вдруг увидел, что Изумрудная скрижаль лежит на могиле Гермеса Трисмегиста. Вот во сне-то он ее прочел и запомнил. Что тут удивляться? Находясь в Эфесе, Аполлоний видел убийство Домициана в Риме, а кроме того, он умел воскрешать умерших и исцелять неизлечимо больных! Однако при Аполлонии никто уже и не помнил, где находится могила Гермеса. Египетских храмов, посвященных Тоту, в стране тоже было всего несколько - в Тунаэль-Гебель и Ашмунейне.

Большим интересом к древнему знанию, записанному Гермесом Трисмегистом, воспылали также иудейские гностики. Именно в их рядах родилась другая версия обретения сочинений Тота-Гермеса. Якобы открытие совершила ни много ни мало жена библейского патриарха Авраама - Сарра. А могила Гермеса была и вовсе в Хевроне!

Приписывали находку скрижали даже Александру Македонскому. Тот был, как известно, человеком любознательным и решительным. Александр якобы узнал о сокровище в древней могиле, вскрыл гробницу и нашел на груди Гермеса огромный изумруд с текстом Изумрудной скрижали. Изумруда, понятное дело, любопытствующим» предъявить не могли. Однако в III веке некую рукописную копию текста с изумруда за огромные деньги купил в Египте грек Африкан. Ему этот список продали с уверениями, что начертал его на папирусе лично фараон Хуфу (Хеопс).

С появлением ислама в погоню за гермесовыми текстами влились и мусульмане. Особенно судьба книг, способных, как считалось, дать власть над миром, заинтересовала династию Омейядов. Но их упорные поиски ничем не увенчались. Не меньше стремились к тайному знанию и преемники Омейядов - Аббасиды. Эта династия оставила в истории след, который до сих пор можно лицезреть на одной из граней Великой пирамиды фараона Хеопса. В 831 году, поддавшись красочным описаниям содержимого египетских гробниц, в пирамиду вломился халиф Абдуллах аль-Мамун. Трактатов Гермеса он не нашел, но золотые изделия очень пришлись ему по душе, а облицовочными плитами с пирамиды он выложил пол в мечети...

Кстати, задолго до халифа поисками сокровищ Тота занимался и сам фараон Хеопс.

Золото его как раз не интересовало, а нужны были заветные книги Тота-Гермеса. И об этом поиске египтяне даже сочинили сказку. Якобы существует некий «город Гермеса», в котором хранится золотой ларец с книгой, в которой собраны тайные знания, дающие власть над миром. В сказке Хеопс обратился за помощью в поисках к магу. Но маг объявил, что знание получат только его внуки. И после множества приключений фараон отказался от поисков. А что за знания обрели его потомки - о том речи нет, конец папируса утрачен.

Однако, несмотря на утрату подлинных трудов Гермеса, по Египту и близлежащим странам стали ходить «списки» с его трудов. В Европе интерес к палестинской гностике вспыхнул с началом Крестовых походов. Первый перевод Изумрудной скрижали на латынь появился в середине XII века. Этот текст в среде оккультистов считается самым кратким и емким объяснением принципов магии. Он гласит: то, что вверху, подобно тому, что внизу; а то, что внизу, подобно тому, что вверху. Все вещи созданы по замыслу единого Творца, произошли от сгущения энергии, порождены Солнцем и Луной, выношены ветром и вскормлены землей. Тайна могущества заключена в силе света, и если ты хочешь обрести эту власть - отдели землю от огня, отдели плотное от тонкого, и «от тебя отойдет всякая темнота».

Средние века - эпоха настоящего расцвета оккультных наук. Текст скрижали как нельзя лучше пришелся по душе алхимикам, которые увидели в нем рецепт изготовления алхимического золота. Философы-гностики прочитали в нем рецепт по улучшению человеческой духовности. Медики считали его рецептом эликсира вечной молодости, то есть философского камня...

В дополнение к первоначальному, довольно короткому тексту скоро стали находиться «чудом уцелевшие подлинные тексты» других книг Гермеса. Некоторые были рекомендациями в области средневековой астрологии и медицины. Впрочем, медицина тоже была связана с движением небесных тел. Особый интерес к этим текстам проявили масоны. Они связали герметические тексты с практикуемыми ими мистериями.

И совершенно неожиданным образом имя египетского Тота-Гермеса оказалось связанным с мастером Хирамом, краеугольным камнем и циркулем Великого Архитектора. А тем, кому сквозь завесу невежества так и не сверкнул свет истины, хватало многочисленных «рецептов» от Гермеса Трисмегиста. «Сделай из желтого воска, воздушного и лунного растений полую фигурку Гермеса, держащего в левой руке жезл, а в правой - кошель, напиши магические слова на папирусе, вложи листок в полость и запечатай, повесь фигурку на стену, надень на Гермеса венец, принеси ему в жертву петуха и египетского вина, зажги перед ним масляную лампу», - вот такая простая формула достижения успеха! Если б, конечно, не египетское вино и не иероглифы, которыми до XIX века в Европе не владел ни единый человек.. Однако - ничего: Гермес довольствовался и европейскими винами, и латынью, а жаждущие успеха - успех обретали. Ведь в этом деле самое главное - верить.

В истории же эзотерики Изумрудная скрижаль оставила неизгладимый след. И не столь важно, кто ее сочинил - Гермес Трисмегист или безвестный ближневосточный гностик.

Михаил РОМАШКО