В наше время чтение индийского эпоса вызывает живой интерес: в текстах можно обнаружить весьма любопытные сведения о самых настоящих «звездных войнах», в которых участники вели сражения с применением летательных аппаратов и оружия массового уничтожения, не чураясь и психотронных методов воздействия на противника.

Сказания Древней Индии о деяниях всесильных богов, могучих героев и наделенных сверхъестественными возможностями святых представляют собой необозримое море сюжетов и образов. Они, в свою очередь, запечатлены в памятниках древней литературы. Уже в древнейшем эпосе «Ригведе» (II тысячелетие до нашей эры) сохранились отголоски некой длительной вражды между громовержцем Индрой, с одной стороны, и драконом Вритрой, грозившим пожрать Вселенную, с другой.

Дар Шивы

Вритра был вождем армии асуров, змееподобных чудищ, обитавших в воздушных сферах. О сражениях между асурами и богами, происходившими в небесах, на земле и даже под водой, подробно рассказывается в другой великой поэме — «Махабхарате».

Один из главных персонажей индийского эпоса — царевич Арджуна — в силу обстоятельств оказался в эпицентре борьбы между богами и асурами, и ко всему прочему ему угрожало нападение Кауравов, коварных родственников. За помощью Арджуна обратился к великому богу Шиве, и тот принял решение помочь доблестному воину. Прежде всего, Шива пообещал Арджуне прислать небесную колесницу для того, чтобы с ее помощью он смог побывать «на небе» и там научиться управлению мощным оружием.

Во время полета «дивно-блещущая» колесница рассекала небосвод, заливая все сиянием, заполняя поднебесье грохотом. Когда Арджуна вознесся ввысь, будучи далеко за пределами Земли, он с удивлением обнаружил, что сияющие тела, что людям кажутся крошечными, как огоньки светильников, выглядят как нельзя более четко и ярко в черноте пространства. Он изумился, «видя различные миры, сиявшие собственным светом», и попросил разъяснения у «возничего колесницы» Матали. «Это небесные тела, которые ты как звезды наблюдал с земли!» — ответил тот.

Миновав различные миры, Арджуна, наконец, достиг столицы богов Амаравати. В месте приземления герой наблюдал за летающими колесницами богов; тысячи их стояли и сотни тысяч разъезжали во всех направлениях. На «космодроме» Арджуне оказали достойный прием. Приняв все почести, «первый индийский космонавт» стал учиться многим божественным «наукам». Прежде всего он упорно постигал астравидью — секреты управления летательными аппаратами и различными видами боевого оружия вместе с заклятиями (командами) для их использования.

Пять лет гостил Арджуна на небесах, а перед возвращением на землю его учитель Шакра вручил Арджуне свое любимое оружие — ваджру, удара которой «не перенесть никому». В свою очередь Шива предупредил героя:

Пусть никогда ни един человек не вздумает им сражаться;
Попав слабосильному в руки, оно может сжечь весь этот мир преходящий…
Его следует всегда употреблять, как защиту против другого оружья.
Дивное, оно неотвратимо, но удар всяким другим оружием оно отбивает.

Иначе говоря, в руках человека оказалось нечто, способное уничтожить все живое на Земле и в то же время предотвратить угрозу, пришедшую извне. Однако, вернувшись на Землю, способный ученик не замедлил пустить в дело «дар Шивы». Злодей Ашваттхаман, под покровом ночи перебивший почти все войско Арджуны и его братьев, был настигнут и в страхе за свою жизнь применил собственное оружие — «брахмаширас» («голова Брахмы»). «Увидев ту палицу, окутанную огненными вспышками, несущуюся на них с огромнейшей быстротой, все… побежали прочь, издавая страшные крики. И под влиянием невыносимого гула, идущего от нее… многие люди повалились там, (где стояли)». Но Арджуна все-таки отвел удар, «остановив», но не уничтожив оружие Ашваттхамана.

Немедленно прибывшие на место события двое небесных мудрецов потребовали прекратить использование «брахмашираса» и вернуть его к исходному состоянию, ибо, где это оружие побивается другим высочайшим оружием, в той стране в течение 12 лет дождь не выпадает (!), и еще объяснили они: «..зародышей в женщинах оно убивает!» Оправдываясь перед «посланцами неба», Ашваттхаман заявил: «В крайней опасности, ради спасения жизни мной пущено в ход это оружие… А теперь вновь вобрать его -мне не под силу!»

Заклинания и чары

«Махабхарата» и некоторые другие древние трактаты часто упоминают виды оружия, описание которых позволяет сделать вывод, что арийские «божества» имели на вооружении ракеты ближнего и дальнего действия. Так, в сказании о Вишёамитре («Рамаяна») герой решил прибегнуть к самому сильному средству из своего арсенала — к «брахмастре». Он произнес положенные заклинания и выстрелил. Стрела с огненным хвостом (ракета) взметнулась в небо, но… была остановлена противоракетной установкой — «брахмадандой». В «Книге о побоище палицами» Кришна убивал всех, кто к нему приближался «ужасной палицей, свойствами подобной перуну» (молнии), тогда «все не пронзаемое пронзаемым становилось!». В древнем трактате «Вишну-пурана» есть рассказ о том, как огненным диском был сожжен город Каши на севере Индии. Итоги таких сражений ужасающие: «Густая, едкая пыль, поднятая ветром и подобная шелковому пологу рыжевато-бурового цвета, заволокла небо и солнце. И с неба, хотя и безоблачного, полил ливень из кусков мяса, костей и крови…»

Что касается «ваджры» Арджуны, то о ней сохранились обрывки сведений, по описаниям которых установить однозначно механизм ее воздействия невозможно. Согласно дошедшим до нас текстам, ваджра могла порождать и «линейные» молнии, и огненные шары. С ее помощью можно было дробить скалы, а можно было ею просто ударить врага, как электрошокером. Но более вероятно, что она представляла собой мощную многозарядную пушку.

Обычно во время битвы обе стороны пытались «очаровать» друг друга, вызывая всевозможные пугающие фантомы вроде языков пламени, наступающих со всех сторон и сопровождаемых воем диких львов и тигров, на воинов с грохотом рушились горные кручи и падали огромные деревья. Когда чары распадались, победа приходила обычно к тем, у кого нервы оказывались крепче.

Нет рационального объяснения

Помимо мощного оружия и «гипноза» герои индийских мифов использовали в бою летательные аппараты. О них не раз упоминает «Махабхарата». Брат Арджуны, Бхима летал на чудовищном «луче, несущем на себе блеск солнца». Из эпоса «Рамаяна» известно, что бог Брахма подарил Кубере чудесную летающую колесницу «Пушпаку».

Приходится констатировать, что рационального объяснения вышеприведенным примерам (в действительности их больше) не существует. Можно лишь предположить, что за всеми этими свидетельствами древних кроются какие-то реальные события, вызывающие ассоциации со «звездными войнами» современных писателей-фантастов.

Михаил ЕФИМОВ