Свидетельства о существовании снежного человека на протяжении многих веков встречаются по всему миру. Но как бы его не называли: бигфут, сасквоч, реликтовый гуманоид, большеног, йети, алмасты — он имеет одинаковое описание: двухметровый рост и покрытое шерстью тело. И похожее место обитания — самые глухие уголки нашей планеты.

Пожалуй, больше всего имеется свидетельств об обитании снежного человека на территории России. Считается, что климат и природа нашей страны идеально подходят для его обитания: огромные пространства непроходимых лесов позволяют этому существу скрываться от людей и свободно перемещаться на значительные расстояния.

ЧП на Черничной горе

Наиболее вероятными местами обитания снежного человека в России считаются Горная Шория в Кемеровской области и Южный Урал — Челябинская область. По рассказам грибников, йети часто встречаются в местных лесах. Впрочем, следы йети находят и в других местах. Так, в заповеднике «Нургуш» в Кировской области есть экологическая «тропа Йети» и музей, посвященный этому существу. В долине Учкулан (Северный Кавказ, Карачаево-Черкесия) существует множество историй о йети и их взаимодействии с людьми.

Да и сибирские леса идеально подходят для обитания этого существа. История сохранила немало письменных свидетельств о встречах сибиряков со снежным человеком.

Одним из самых захватывающих рассказов является история о похищении на Черничной горе жительницы села Чумай, случившемся еще при царском режиме, незадолго до революции 1917 года. В тот августовский день группа сельских жительниц пошла в тайгу по чернику — в самую пору было собирать эту ягоду. До вечера занимались сбором ягоды, а когда стали домой возвращаться — не досчитались одной товарки. Пошли искать, да тщетно. Потом уже из села охотники с собаками пошли разыскивать пропавшую односельчанку. Кричали, звали, стреляли — тщетно. Только эхо им отвечало. Решили, что медведь задрал ту женщину, раз она не отзывается.

Чуть больше года прошло с того случая, как вдруг привели лесозаготовители в село ту женщину — худая, в чем только душа держится. Одета в лохмотья. Она в тайге сама к ним пришла. Рассказала, что на Черничной, когда она немного отстала от своих, подхватил ее человек-медведь и унес в свое логово. Огромный такой. Весь шерстью покрытый. Ходит на двух ногах, как человек. Жил он с ней как муж с женой, ребенка она ему родила. На него похожего — весь шерстью заросший тоже.

Убежать она смогла, когда неподалеку от логова появились лесозаготовители. Она с ними договорилась, что они ее тайно увезут на плоту, что они и сделали. Когда чудовище поняло, что она сбежала, ребенка их общего убило. Охотники со слов женщины нашли то логово и там мертвого волосатого младенца. Похоронили его по-человечески. Хотя не был тот младенец похож ни на зверя, ни на человека. А позже охотники выследили это чудовище и убили. Женщину ту потом увез в город жандарм, который за ней приехал. Так и пропал ее след. Говорили, что умерла во время родов в больнице — она была опять беременна от чудовища.

«Я стрелял в медведя!»

Не меньший интерес представляет и история, случившаяся уже при советской власти в 1958 году в селе Куркули на Кузбассе. Приехали охотники в село из тайги с добычей. Сельчане сбежались посмотреть, что там привезли на этот раз. Обычай такой был в селе — делиться добычей. Да только добыча была странной: на телеге лежала огромная женщина, вся покрытая шерстью. Только лицо ее цвета хны было гладким — без волос. Чем-то на человеческое лицо похоже.

Азасская пещера — место обитания сибирского йети

Собравшиеся вокруг телеги женщины закричали в голос, заплакали: «Кого вы убили?! Вы женщину-албасты убили! Грех великий! Теперь все село наказано будет!» Охотник, который метким выстрелом сразил эту «странную женщину», оправдывался: «Я ее за медведя принял! Я в медведя стрелял!» Словом, велели ему старые женщины отвезти эту убитую в тайгу и там похоронить. И молчать, где похоронил, чтобы никто не знал и не стал откапывать из любопытства. С той поры в селе охотникам запрещено ходить в сторону давным-давно исчезнувшего села Тонгул, откуда когда-то были часто слышны странные крики. Считается, что в том месте и сегодня живут «дикие люди», которых надо опасаться и не сердить.

Похожий случай был в те же годы в Тюменской области, в Ханты-Мансийском автономном округе (ХМАО). Дело было в одном из поселков, расположенном на острове. Поселок хантов был огорожен деревянным частоколом высотой два с половиной метра. И вот через этот высоченный частокол из таловых стволов кто-то перекинул на территорию поселка обросшего шерстью ребенка, похожего чем-то на человеческого. Ханты приняли подкидыша, предположив, что это самка Хумпелен-Комполь (Хозяина леса) подкинула детеныша. То ли сама была больна, то ли ребенок ее. Видимо, хотела спасти у людей свое потомство. Подкидыш так и рос в поселке, вымахав под два метра, хотя был еще подростком. А потом чем-то заболел и умер. Ханты его похоронили, а когда, прознав о детеныше снежного человека, к ним в поселок приехали ученые, отказались показать место захоронения.

Загадочная пещера

В своей книге «К снежному человеку в Кузбасс и дальше…» Игорь Бурцев — кандидат исторических наук, директор Международного центра гоминологии, исследователь снежного человека — описывал еще один случай. В 40-х годах прошлого столетия в районный центр Мужи Ямало-Ненецкого автономного округа фельдшер Рогачев привез из тундры «детеныша неизвестного существа, который походил на низкорослого человека, но на ноги не вставал, а сидел на полу на пятках, опираясь длинными руками о пол; все его тело было покрыто шерстью, торчащие в сторону большие уши, глубокие впадины глаз, едва заметный нос и большие ярко-красные губы — так описывают его свидетели. Через несколько дней детеныша самолетом санитарной авиации увезли в Салехард. Дальнейшая судьба его неизвестна…».

В том же издании приводится такие примеры. Женщина нашла на покосе «маленькое лохматое существо», пожалела, забрала, растила, а после ее скоропостижной смерти приемыша увезли в Салехард. На нижней Оби семья йети обменяла свое дитя с недоразвитой рукой на здоровое дитя ненцев. В районе села Кесли охотники застрелили «волосатого человека почти трехметрового роста…».

В XXI веке сообщения о встречах с йети в Сибири продолжают появляться с завидной частотой. Большой известностью пользуется Азасская пещера, что в Горной Шории на юге Кемеровской области. Эта пещера длиной семь километров буквально стала местом паломничества криптозоологов. Побывали здесь и международные экспедиции. Практически все исследователи находили в пещере следы пребывания снежных людей.

Из рассказов местных жителей снежный человек, живущий в пещере, вынужден покидать дом в поисках пищи. Старожилы издревле считали этих гигантов сакральными существами и кормили их — приносили еду к пещере. Но старожилов уже не осталось, а вместе с ними умерла и эта древняя традиция. В итоге голод заставляет йети в поисках пищи все чаще приходить к жилищам людей. В 2012 году губернатор Кемеровской области обещал заплатить миллион рублей за поимку йети. А двумя годами раньше в Горной Шории учредили официальный праздник — День снежного человека.

Вероника МИТИНА