Некогда долина среднеазиатской реки Зеравшан между Оксом и Яксартом, то есть Амударьей и Сырдарьей, называлась Согдом, или Согдианой. Несмотря на то что Согдиана занимала обширную территорию и там было много процветающих городов, народ Согда так и не создал единого государства…

От народа, населявшего Согдиану — согдийцев, — осталось только имя, языка, на котором они говорили, больше не существует. Разве что в сильно измененном виде он сохранился у таджиков, живущих в долине реки Ягноб. Но в древности на согдийском языке говорили по всей Средней Азии, он считался тогда международным языком делового общения, в Тюркском каганате на нем даже составляли документы.

Между западом и востоком

Согдийские путешественники и купцы проникали с товарами далеко на запад и восток. Особенно-на восток. Там, в Китае, Индии и Вьетнаме, у них были собственные диаспоры. Но центром согдийского мира была долина реки Зеравшан. Первое поселение согдийцев, Саразм, датируется IV-III тысячелетиями до канду, то ли к Бухаре. Гораздо конкретнее локализуют Согд клинописные надписи эпохи Ахеменидов, перечисляя покоренных согдийцев рядом с бактрийцами, парфянами и хорезмийцами. Земли Согдианы лежали к северу от Бактрии и к востоку от Хорезма. Согдийцы были земледельцами и скотоводами, но значительная часть населения жила в городах, которые управлялись самостоятельными правителями — афшинами. Главным городом Согда считался Самарканд, который назывался тогда Маракандой. Другими, не менее богатыми и важными городами-государствами были Кеш, Бухара, Ходжент.

Череда завоевателей

Кир, основатель державы Ахеменидов, завоевал Согд в 540 году до нашей эры, вскоре эти земли вошли в состав 1б-й сатрапии, в которой, кроме Согда, оказались Парфия, Герат и Хорезм. Согдиана управлялась сатрапами Бактрии, хотя в знак покорения согдийцев Кир построил на крайнем востоке этой земли новый город Кирополь. При Дарии Великом управление Согдом ограничивалось, в целом, выплатой дани в 300 талантов серебра в год. Для богатых согдийских городов это была, как говорится, капля в море. Так что особого изменения жизни под властью персов в Согдиане не заметили. Единственное, что не особо нравилось — приходилось принимать участие в войнах и поставлять в армию персов конницу и пехоту. За несколько веков под персами они с завоевателями сроднились, так что появление войск Александра Македонского вызвало в Согдиане страшный переполох. Против Александра Великого было выставлено ополчение под руководством Спитамена, в битве у Полити-мета на Зеравшане согдийцам удалось даже победить македонского царя, но силы были

зывая, какое значение этой области придавали древние иранцы. Правда, «вторая по качеству земля» названа у Заратуштры «Гавой согдийцев», и о местоположении этой Гавы ученые спорят до сих пор — то ли она была ближе к Самарканду, то ли к Бухаре. Гораздо конкретнее локализуют Согд клинописные надписи эпохи Ахеменидов, перечисляя покоренных согдийцев рядом с бактрийцами, парфянами и хорезмийцами. Земли Согдианы лежали к северу от Бактрии и к востоку от Хорезма. Согдийцы были земледельцами и скотоводами, но значительная часть населения жила в городах, которые управлялись самостоятельными правителями — афшинами. Главным городом Согда считался Самарканд, который назывался тогда Маракандой. Другими, не менее богатыми и важными городами-государствами были Кеш, Бухара, Ходжент.

Череда завоевателей

Кир, основатель державы Ахеменидов, завоевал Согд в 540 году до нашей эры, вскоре эти земли вошли в состав 1б-й сатрапии, в которой, кроме Согда, оказались Парфия, Герат и Хорезм. Согдиана управлялась сатрапами Бактрии, хотя в знак покорения согдийцев Кир построил на крайнем востоке этой земли новый город Кирополь. При Дарии Великом управление Согдом ограничивалось, в целом, выплатой дани в 300 талантов серебра в год. Для богатых согдийских городов это была, как говорится, капля в море. Так что особого изменения жизни под властью персов в Согдиане не заметили. Единственное, что не особо нравилось — приходилось принимать участие в войнах и поставлять в армию персов конницу и пехоту. За несколько веков под персами они с завоевателями сроднились, так что появление войск Александра Македонского вызвало в Согдиане страшный переполох. Против Александра Великого было выставлено ополчение под руководством Спитамена, в битве у Политимета на Зеравшане согдийцам удалось даже победить македонского царя, но силы были слишком неравны. Восставшую Согдиану Александр покорил. Из Бактрии и Согдианы он создал единую сатрапию под управлением Арридея, своего незаконнорожденного брата. В отместку Киру Александр полностью разрушил Кирополь, зато отстроил новый город, названный в собственную честь, — Александрию Эсхата. И женился на дочери согдийского аристократа Оксиарта Роксане. В Согде началась эпоха эллинизма.

В согдийские города стала проникать греческая культура, которая была характерна для возникшей после смерти Александра империи Селев-кидов, греческие переселенцы и персы смешивались с местным населением и образовали сложную межэтническую среду. Сатрапия Бактрия, в состав которой вошла Согдиана, считалась одной из самых богатых. Отделиться и создать собственное государство согдийцы не пытались. Поочередно они попадали под власть Греко-Бактрийского царства, Хорезма, народа юэчжи и Кушанского царства, империи Сасанидов, хионитов, эфталитов, кидаритов, тюрков и Тюркского каганата. Все это время в Согде существовало множество самостоятельных городов-государств, которые официально подчинялись Самарканду, правителя которого называли ихшидом. Ихшид Самарканда держал под контролем главный источник согдийского богатства — Великий шелковый путь.

Китайцы впервые столкнулись с согдийцами в 128 году до нашей эры. В Бактрию, которой правили юэчжи, был отправлен императорский посол Чжан Цянь для заключения военного союза против хунну. По дороге несчастный попал к хунну в плен и провел там 10 лет, бежал, добрался до соседнего с Согдом государства Давань, оттуда его переправили в Кангюй, из Кангюя — в Бактрию. По пути он и познакомился с обитателями Согдианы, в то время она называлась Трансоксанией. С этого времени и стала развиваться торговля Согдианы с Китаем. Каждый год в Согд отправлялось 5-6 посольств, насчитывающих несколько сотен человек.

Дорога из денег

Между собой китайские и согдийские купцы быстро нашли общий язык — согдийцы, с расположенными по всему караванному пути городами и караван-сараями, выступали посредниками в торговле китайским шелком, и это было выгодно как первым, так и вторым. Остановить это посредничество не могли ни войны, ни восстания, ни смены очередного властителя, подмявшего под себя Согд.

Китайские историки отмечали, что пишут жители этих княжеств, располагая текст по горизонтальным линиям, преуспевают в торговле и охочи до наживы.

Действительно, несмотря на то что согдийцы достигли огромного успеха в выращивании сельскохозяйственных культур, экспортировали хлопок и люцерну, занимались виноделием, умели строить оросительные каналы и прокладывать километры глиняных труб, чтобы подвести воду в жилые районы, прежде всего, они были торговым народом. В эпоху Тан чуть не в каждом китайском городе можно было встретить согдийцев, которые обосновались в Китае и вели торговлю с соотечественниками в далеком Согде. Фактории согдийцев располагались по всему торговому пути от Средней Азии до Китая, а также на Индостане, в Японии и в образовавшейся после распада Римской империи Византии. В Китае от того времени сохранились маски, утрирующие черты жителей Согда — с огромными носами и густой растительностью на лице, и фигурки, изображающие пляску пьяного согдийца. Торговые сообщества на чужой земле существовали ровно столько, сколько торговля была выгодна. Сохранились письма, в которых согдийский купец жалуется далекому адресату: началась смута, дохода нет, придется уезжать.

Согдийцы без особых страданий жили под владычеством тюрков, им даже удалось несколько цивилизовать тюркскую знать и приучить этих аристократов степи жить в городах, а не в юртах. Правители Самарканда имели смешанную кровь, они носили согдийскую одежду, покрывали голову согдийскими головными уборами и говорили на согдийском международном языке. Но в середине VII века на Согдиану двинулась первая волна захватчиков-арабов. Веком позже — вторая. Арабы не просто говорили на другом языке, они несли Средней Азии священный джихад. Население Трансоксании было веротерпимым — здесь уживались и зороастрийцы, и последователи Мани, и буддисты, и шаманисты-тюрки, и христиане, — так что появление религиозных фанатиков, насаждавших веру в Пророка, приняло с гневом. Разумеется, арабы признали их неверными и стали вырезать.

Города согдийцев пали под ударами арабов. Прекрасные настенные росписи были сбиты, города разрушены и сожжены, люди убиты или бежали. Последним оплотом согдийцев была горная крепость Муг, которую защищал пенджикентский ихшид Деваштич — наполовину тюрк, наполовину согдиец. Но в 722 году его обманом выманили из крепости, пообещав сохранить жизнь, и… отрубили голову. Голова в качестве подарка была отослана в столицу халифата. Ни одно из последующих восстаний успеха не принесло. Ни при Омейядах, ни при Аббасидах, ни при Саманидах. К концу X века в Согдиане уже исповедовали ислам, говорили на разновидности персидского языка — таджикском, а бывшая Согдиана, или Трансоксания, именовалась теперь Мавераннахром…

Николай КОТОМКИН