В первой половине XVII века в Львове работал один из самых талантливых книгопечатников своего времени. Соединив свой опыт в книготорговле и типографском деле, Михаилу Слезке удалось из наемного работника превратиться во владельца собственной типографии — издательского дома того времени. Особое внимание Слезка уделял интересам читателей, что позволило ему выпускать книги огромными тиражами.

Доподлинно неизвестно, где родился Михаил Слезка. Скорее всего, в Новогрудке (Белоруссия), так как именно там он получил родительское наследство. Также мало что известно о его жизни до появления в Львове, который в XVII веке был крупным типографским центром и находился на территории Речи Посполитой. По всей видимости, с книгопечатанием Слезка познакомился еще в детстве, работал в типографиях в Вильнюсе, а также, очевидно, в Киево-Печерской лавре.

Путь к собственному делу

До переезда во Львов в конце 1620-х годов он в основном занимался продажей книг, ездил на ярмарки. Именно Слезка считается первым украинским профессиональным продавцом книжной продукции: до этого книги продавались непосредственно в типографиях. Дом №2 на улице Русской в Львове, в котором прожил более 30 лет знаменитый книгопечатник, до сих пор сохранился.

В 1633 году Слезка вступил в Львовское Успенское Ставропигийское братство, которое объединяло православных мещан. Вскоре он получил предложение возглавить знаменитую типографию братства (преемника типографии Ивана Федорова), ставшую символом Львова во всех православных странах и сыгравшую большую роль в истории культуры. Она просуществовала более 360 лет: первые издания предположительно вышли в свет в 1586 году, а последние — в 1942 году.

Под руководством Слезки в 1636 году в братской типографии впервые в истории Украины было издано иллюстрированное «Четвероевангелие». Книга была напечатана специально подобранным шрифтом, имитирующим письмо рукописных евангелий львовского типа, что существенно отличало ее от других изданий. Здесь же по заказу братства Слезка выпустил «Каноны Богородицы» (1634), «Псалтырь» (1634), «Евангелие» (1636), «Служебник» (1637), «Букварь» (1638).

Со временем Слезка начал тяготиться тесными рамками братской типографии и покинул ее в 1637 году, решив создать собственное предприятие. Он приобрел у наследников книгопечатника из Кракова Яна Шелиги, который долгое время работал в Галиции, типографское оборудование с латинскими шрифтами и в 1638 году получил от римско-католического львовского архиепископа Станислава Гроховского грамоту о присвоении звания архиепископского печатника, что позволяло ему печатать латинские и польские книги. А затем Слезка получает королевский привилей на право издавать не только латинские и польские книги, но и церковнославянские и украинские — кириллическим шрифтом. В 1639 году Слезке удалось получить также грамоты константинопольского патриарха, львовского епископа Иеремии Тисса ровского и киевского митрополита Петра Могилы, который позволил ему печатать «церковные и учительские книги греческим, словенским и русским диалектом».

В это же время Слезка в сотрудничестве с талантливым книгопечатником и литератором Андреем Скульским создает «первый овощ собственной типографии» — «Апостол», а также «Псалтырь». «Апостол», вышедший в свет в 1639 году с предисловием Слезки и многочисленными заставками выдающегося мастера Ильи, был напечатан кириллическим шрифтом. Изображения Сочетали в себе религиозные и светские мотивы.

Именно у Скульского Слезка приобрел кириллические шрифты, которые тот привез из Молдавии. Чуть позже, в 1640 году, во время конфликта между книгопечатниками Слезка смог еще и отсудить Оборудование у Скульского.

Борьба с монополистами

В 1640 году Львовское братство, неодобрявшее самостоятельную деятельность Слезки, уговорило нового константинопольского патриарха Парфения признать недействительной грамоту о привилее. Но типография Слезки продолжила работу.

Ввиду дефицита профессиональных кадров в 1643 году Львовскому братству пришлось заключить со Слезкой мировое соглашение, вновь пригласив его стать руководителем типографии на следующих условиях: печатать крупноформатные кириллические издания тиражом 1200 экземпляров за оговоренную плату от экземпляра и на всех книгах обозначать типографию братства. От своего имени он мог печатать малоформатные украинские издания в братской типографии, а также латинские и польские книги, независимо от формата, в собственной типографии.

Навязанные ему договоренности Слезка выполнял лишь некоторое время, а затем продолжил издавать крупноформатные книги с указанием своей типографии. На этот раз Слезка вызвал не только недовольство братства, но и гнев митрополита Петра Могилы. В то время книгопечатание было весьма прибыльным делом, а Львовское братство и Киево-Печерская лавра обладали монополией на печать книг кириллическим шрифтом. Таким образом, успешная типографская деятельность предприимчивого Слезки грозила лишить монополистов части доходов.

В 1646 году Слезка выполнил заказ львовского православного епископа Арсения Желиборского на печать киевских изданий «Новоканона» и «Служебника». За что Петр Могила наказал Слезку наложением анафемы, которую так и не снял, умерев в 1647 году.

В 1648 году Слезка вновь разрывает отношения с братством, официально заявив об отказе от письменной договоренности 1643 года. Книгопечатник жаловался, что братство вмешивается в его отношения с подмастерьями» пытается одного из них поставить на место мастера. Но все же Слезка закончил в 1651 году печать начатого еще в 1647 году «Анфологиона», и именно ему братство поручило переплет экземпляров этой книги.

В 1651 году братство было вынуждено попросить Слезку покинуть типографию. Но поскольку Слезка был незаурядным человеком, пользовавшимся большим авторитетом и уважением, братство признавало его членство в организации, а он принимал активное участие в общественной деятельности братства. После столь длительных судебных процессов и конфликтов Слезку в 1656 году даже избрали одним из старейшин, а в 1664 году — руководителем братства.

Заслуги и смерть

Самыми известными изданиями типографии Слезки, кроме «Апостола», являются «Триодь цветная» (1642), произведения архимандрита Иоанникия Галятовского — «Ключ разумения» (1663, 1665) и «Небо новое» (1665), латинские книги историка и проповедника Шимона Окольского о киевских и черниговских епископах. Издания Слезки отличались старательным оформлением и большим художественным вкусом. Именно Слезка первым издал книги миниатюрного формата — «Молитвы и часослов» (1642) и «Псалтырь» (1667).

Часть тиража своих изданий Слезка выпускал в однотипном издательском переплете: на лицевой стороне передней обложки вытеснено название книги, средник с распятием в овале, вписанном в ромб, на нижней обложке — наборный орнамент параллельными рядами, окруженными рамкой. При этом, по сравнению с большей частью латинских, кириллические издания были лучше оформлены: в целом придерживаясь традиционных правил книгопечатания, Слезка позволял себе и нововведения.

Книгопечатник стремился к наиболее совершенной передаче текста, использовал для редактирования различные источники, старался сделать содержание понятным для читателей: в «Апостоле» 1639 года на полях появились примечания.

Необходимо отметить, что, в отличие, например, от Яна Шелиги, который охотно издавал публицистические антиправославные произведения, Слезка такими вещами не занимался, хотя и зарабатывал печатью католической религиозной литературы и панегириков католическим шляхтичам.

Умер Слезка в 1667 году, но точная дата смерти неизвестна. Тут-то и всплыло проклятие Петра Могилы: никто не хотел хоронить отлученного от церкви книгопечатника, и тело покойника пролежало 14 дней без погребения. И только когда киевский митрополит Антоний Винницкий снял отлучение, тело Слезки было предано земле.

Ко второй половине XVII века из 20 типографий начального периода украинского книгопечатания осталось только три: Киево-Печерской лавры, Львовского братства и Михаила Слезки, причем последняя была единственным на тот момент частным «издательским домом».

Наталья ТИЩУК